回忆的长廊
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到无疑和无害,不必有媒T在左右,做个有道德纪律的人。这才是研究JiNg神分裂和JiNg神分析的主要目的。 现代发展/ JiNg神分裂的理论,不仅进入社会学的范畴,也有许多近代知名学者发表後现代的论文,与德希达匹歒,如李欧塔,布希亚等等,这跟解构主义有关。而JiNg神分析则成为心理JiNg神医学界应用之学,用来做心理学书丛的基础要论,而且弗洛伊德有套书出版,後世仰读。但反伊底帕斯一书却成为难解的JiNg神分裂分析之文本,因为其虚拟的理论,架构了後现代主义在现实中应用的明智路线,不断逃逸以成为游牧民,各种机器的假设却也实况,也成为现今紧张社会的思考参考,值得今日多元社会中,JiNg神分裂的患者自我疗癒的根据。布希亚的媒T论述,对从事广告和广电的人员,有了一个依赖的道述,媒T的JiNg神分裂在现今影响着看电视的人们,但是却是像恋人絮语的片段化,无法记忆全部。若JiNg神分裂分析在层面上,则JiNg神分析则在层面下,此两者应属智慧者运用控制,来排除社会患者的隐病。我很难相信JiNg神分裂在智识分子身上,产生并发症的後果,这造成知识智慧的断层,但也使他们成为多元言论的述职者。 南辕北辙/ JiNg神分裂是人人都有的,你不可能一天到晚坐在那里,一付高高在上的样子。你总要经历一天的例行,刷牙,洗脸,上妆,洗澡,上厕所,擤鼻涕,等等,你不可能不分裂心思到日常生活的小细节中。所以人人有分裂,只是健康的人组织力较强,能随时思考,聪慧过人的谕说有条理的正事,不会不合逻辑或文法。JiNg神分析好b在论政,深入其政治x道而说,把一个罪人的心都看透了,他还有