(附录)潢帝内经02
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而气不至,无问其数;刺之而气至,乃去之,勿复针。针各有所宜,各不同形,各任其所为。刺之要,气至而有效,效之信,若风之吹云,明乎若见苍天,刺之道毕矣。 h帝曰:愿闻五藏六府所出之处。岐伯曰:五藏五腧,五五二十五腧;六府六腧,六六三十六腧。经脉十二,络脉十五,凡二十七气,以上下,所出为井,所溜为荥,所注为腧,所行为经,所入为合,二十七气所行,皆在五腧也。节之交,三百六十五会,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。所言节者,神气之所游行出入也,非皮r0U筋骨也。观其sE,察其目,知其散复;一其形,听其动静,知其邪正。右主推之,左持而御之,气至而去之。凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。五藏之气已绝於内,而用针者反实其外,是谓重竭,重竭必Si,其Si也静,治之者,辄反其气,取腋与膺;五藏之气已绝於外,而用针者反实其内,是谓逆厥,逆厥则必Si,其Si也躁,治之者,反取四末。刺之害中而不去,则JiNg泄;害中而去,则致气。JiNg泄则病益甚而恇,致气则生为痈疡。 五藏有六府,六府有十二原,十二原出於四关,四关主治五藏。五藏有疾,当取之十二原。十二原者,五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也,应出十二原,而原各有所出,明知其原,睹其应,而知五藏之害矣。yAn中之少Y,肺也,其原出於太渊,太渊二。yAn中之太yAn,心也,其原出於大陵,大陵二。Y中之少yAn,肝也,其原出於太冲,太冲二。Y中之至Y,脾也,其原出於太白,太白二。Y中之太Y,肾也,其原出於太溪,太溪二。膏之原,出於鸠尾,鸠尾一。肓之原,出於脖胦,脖胦一。凡此十二原者,主治五藏六府之有疾者也。胀