再临第四集墓园看守人的死灵术通霄大会第三章最不适合这个工作的人7

情背後的依据，检查他是依据道理还是悖理——由此找出人类必须走的正道。

    「像不证自明那种不去思考才更为崇高的逻辑，是我们文化里最最鄙视的。没有以道作根据的东西连理都不是，只是空谈而已。对於空谈，我们鄙视到甚至无法想像有人能接受这种东西作为他生活的准则——居然还真的有。

    「用先入为主的眼光去看世界，怎麽可能看到道呢？没有道，怎麽可能理出道理呢？连道理都不知道，哪有办法知道自己要做什麽呢？不证自明就是不讲理，不讲理就会野蛮。难怪那些信真神信得很虔诚的人，都一把年纪了还要神告诉他们什麽事情可以做、什麽事情不能做，就因为他们都不懂道理，一辈子都没有办法自己控制自己，只能永远赖着神了。

    「从心所yu而不踰矩。这种境界他们是办不到，也无法理解的吧。」

    假设一个人左手指着杯子，右手指着写下来的「杯子」两个字。

    人类在进行教育的时候，必须指着右手之物，告诉别人那就是他左手指着之物，或是反过来。这种教学法是可行的。只是人类也必须能认知到，他左手和右手指的并非是相同之物，否则就会损害到他观察世界的能力。

    他左手和右手所指之物的差别，是常名和名最基本的差别。

    「道可道，非常道；名可名，非常名。」玺克这次想起了《道德经》开头整个句子。

    玺克低头继续写：「由於道具有那样的X质，道不是只出现在道家里。不仅艾太罗各家都重视道，即使是一个艾太罗字都认不得，也不会听说读写道字的地方，仍然可能出现得道者。

    「知道什麽是道的人，不会认为自