重庆

气，很暖和。

    我觉得天主教很神圣，也很神秘，充满古老的味道，有一种回到中世纪的感觉。站在圣母无染原罪礼堂我觉得像演一场欧洲古代的电视剧，着铁甲的骑士，高高在上的教宗，带着王冠的国王，修道院里穿黑纱的修女和巴黎圣母院楼上敲钟的卡西莫多。我好像一下来到欧洲，来到文艺复兴和地理大发现时代，教堂顶上的壁画，莫非是米开朗基罗画的？更何况还有管风琴演奏着一首厚重的宗教音乐。我恍惚觉得这里不是中国，这里是意大利，是法国，但我又听见熟悉的四川话，四川话把我的思绪拉回现实。我还在天府广场后面，我还在后子门。

    修女说她一直想不通一个问题，就是中国的基督教为什么会随着王朝的覆灭和覆灭，而欧洲的基督教几乎不受政权更迭的影响。我个人觉得是因为基督教在中国没有广泛的群众基础，统治者敬奉基督，基督教就可以在民间小范围流行。统治者一换，下一任统治者上台，小范围的流行马上终止。中国是个世俗国家，中国人的精神还是偏向于儒释道。

    修女最后开始哀叹中国的天主教环境，她说：“汶川地震的时候，天主堂的房屋倒塌。法国的天主教会捐献一大笔钱给平安桥天主堂，用于重修，但那个带钱来中国的人却从此被永远禁止来中国。”修女说到这时，忧伤的摇摇头，这位把一辈子都奉献给神的女人，理解不了世俗的规则。神权和皇权较劲，在中国，至少表面上总是皇权获胜，因为中国的皇权本身有神权的赋能。皇帝，天之子，非凡人也。欧洲则不同，天之子为一个宗教人物，并非世俗的国王，神权和世俗权力是分开的。

    离开平安桥天主堂的时候，我请人帮我于门口的圣母无染原罪雕像处，照一