妙法之莲(1)
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加上修罗界之时常想要胜过他人，易怒淊血的境界，为四恶趣，十界之中尚有分六凡、二乘、三乘、四圣等境界，日莲大圣人於＜守渡国家论＞中提到「法华经以外四十余年之诸经中，无十界互具至法华经开启九界之佛界之故」各境界始见自身之佛界，也只有法华经中明示十界互具，众生皆具有佛的境界，能够成佛，正如村长洪泰岳对西门太岁这只転生驴的欺负，使牠自己更见识到修罗界的人X，如今坠落至畜牲界，却也依然具有慧根、知识，只是外表不能言语，状似贪痴罢了，牠所求的只是一个喝完孟婆汤之後，如心经中所言「无无明，亦无无明尽」的法界，所以不断的借由旁观人事物的发展而悟自己的道，胡兰成在＜心经随善＞书中提到「似无明而又非无明者，是YyAn消长之Y」「故文明之息为天道消息，则无无明，亦无无明尽」是也，正因西门闹尚有智慧所以才会悲从中来，尤其是见到两位姨太改嫁他人，生育小孩，心中更是难过，特别是二姨太迎春跟养子蓝脸生下蓝解放当天，正是西门闹出生为孤雏的日子，无巧不成书，而他的子nV一双更是叫唤蓝脸为父亲，令他痛心疾首，更教他心痛的是三姨太对他夫妻两生前nVe待的指责，使他做善事的心如今坠入深渊，若不是他收养了吴秋香，如今她只会沦为妓nV，无法解脱苦海，但是人Si了之後就六亲不认，恩德不顾，岂是做人的道理，人界本是稳定沈着的境界，连说谎詈骂都不动悔心，声sE，善恶随人择取而为，恶人成为善人的善知识，因为恶者的斗争，使善人JiNg进不致堕落、失志，而善人有善者的助缘，则更加增益信心，坚强佛缘，所以结善缘是件十分重要的事，而西门闹只知道做善事，却不能防备别人将来辜负或欺侮他，真是悲哀极了，这正是不明善恶因果的下场，生为