甘露

玄奘译《称赞净土佛摄受经》：「尔时世尊告舍利子。汝今知不。於是西方去此世界。过百千俱胝那庾多佛土。有佛世界名曰极乐。其中世尊名无量寿及无量光如来应正等觉。十号圆满。今现在彼安隐住持。」

    「又舍利子，极乐世界净佛土中，佛有何缘名无量寿？舍利子，由彼如来及诸有情，寿命无量无数大劫。由是缘故，彼土如来名无量寿。舍利子，无量寿佛证得阿耨多罗三藐三菩提已来，经十大劫。舍利子，何缘彼佛名无量光？舍利子。由彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事无有障碍。由是缘故，彼土如来名无量光。」

    《般舟三昧经》：「若有菩萨所念现在，定意向十方佛。」「持是行法便得三昧。现在诸佛悉在前立。」

    《观无量寿佛经》：「但当忆念，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。作是观者，名现一切佛身。」

    圣严法师：「目前被收在《大正藏经》，属於阿弥陀佛专修法门而为众所周知的经典，计有三部，被译成汉文的年代，以《无量寿经》最早，译者是曹魏时代的康僧铠；其次是《阿弥陀经》，译者是姚秦鸠摩罗什；再次是《观无量寿经》，译者是刘宋姜良耶舍。《无量寿经》不仅译出最早，内容也最丰富，被弘扬得最早的也是《无量寿经》。到了宋明之後，弘扬净土的祖师们虽然讲述《阿弥陀经》，谈到净土的思想时，还是要溯源於《无量寿经》。」

    《观无量寿佛经疏》卷一：「无量寿者，乃是此地汉音汉语音译。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。」

    康僧铠译本《无量寿经》：「无量寿